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天鹅湖-应不时精进,切勿松懈放逸

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天鹅湖-应不时精进,切勿松懈放逸

经云:“不为时自恣,能制漏得尽,自恣魔得便,如师子搏鹿。”

旧日,佛陀在舍卫国祇树给孤单园,告知比丘们:“没有漏尽烦恼之前,切莫自恃,松懈放逸。”此偈亦说“不为时自恣”。长养色身四大,犹如与毒蛇同住一处。比丘们应当勤精进,以求出离三界牢房。为何自甘放逸,永失道果?历经很多存亡轮回,苦多乐少,为何于中又起爱染尘劳?

存亡轮回好像处于炽然猛火中,没有可逃避之处,为何仍旧心生放逸?因而,应不时精进,切勿松懈放逸。

“能制漏得尽”。即使已证得须陀洹果、斯陀含果,却没有漏尽烦恼,虽然不会堕入阴间、畜生、饿鬼,但贪欲没有断尽之前,不行自恃,放逸怠懈,因为还有最可怕的魔存在。

魔王波旬昼夜都在伺察人们的过错,若见世人放逸,便心胸积极,紧追在后,设法让人退转。一旦怠懈放逸,魔就有隙可乘,所以说“自恣魔得便”。

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“如师子搏鹿”。当母鹿生了小鹿,会以乳汁喂食,鹿子因为年幼,紧随在侧,母鹿爱恋鹿子,不忍脱离。狮子兽王知道母鹿不会脱离鹿子,便乘机扑击天鹅湖-应不时精进,切勿松懈放逸攫取,往往母子天鹅湖-应不时精进,切勿松懈放逸俱亡,原因正是母鹿爱恋鹿子,让狮子得以浑水摸鱼。

贪欲没有尽除之人,也是如此。听闻此偈,群众应心生厌离,观全部法如幻如化,在闲静处,静心思惟爱染过患,巩固道心。当欲爱心断尽,不再有尘染,便得阿那含道;此刻愈加精进向前,不半途退悔,相互相互策励,穷究苦源,直到漏尽全部烦恼,证得阿罗汉果。

典故摘自:《出曜经卷六无放逸品第四下

省思

经云:“多欲为苦;存亡疲惫,从贪欲起;少欲无为,身心安闲。”修行的要害便是要不时坚持觉性;假如失掉觉性,贪着外境,放逸怠懈,魔王马上乘机而入,攫取咱们的法身慧命,犹如狮子搏攫鹿群。

因而内蒙古通辽市大清沟,修行不行缓慢放逸,得少为足,应当正视贪欲是轮回的苦本,唯有二六时中精进勇锐,无有松懈,方能尽诸有漏,幻灭众魔,成果圣道,取得终究的摆脱安闲。

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